付字遂改姓苻音扶至其子健)
(僣号于长安国号秦今人言苻秦字当从草)夫(语辞释凡发语之端皆然又本韵)扶 (释持 也佐也又)
(本韵汉高纪扶义而西按注扶助也以义自助扶或作杖亦倚任意)蚨(青蚨水虫释子母不相离用其血涂 (第 36a 页)

(亦作褓小见衣)
堢(亦作堡堢障释小城)鸨(鸟名释似雁而大无后指不栖木)䎂(矢羽释彩羽)○抱(薄皓切 释持 也) (第 45b 页)

怖普故切惶也)布(博故切释枲织)
(布帛陈也散也礼掌泉布行之曰布藏之曰泉又里布季布黥布露布)抪(击也 释持 也)○圃(园圃) …… (第 20b 页)
败也春秋传鲁城门坏又本韵照韵书俾勿坏幽王大坏在此)○聩(五怪切释聋聩聋最)
(盛者)○戒(居拜切警也 释持 戈以戒不虞)诫(敕也释警也)悈(饬也急也)介(释大也助也画也间)
(也又介胄耿介介僎廉介又姓介之推大 (第 34a 页)

穆(释和也美也敬也清也昭穆记大传序以昭缪注缪与穆同)
缪(黄补孟子鲁缪公又尤韵幼韵详注)○肃(息六切 释持 事振敬尔雅进也速也肃雍声也又姓)夙 …… (第 4b 页)
蓫(黄补菜也诗言采其蓫按我行野注羊蹄菜)○逐(仲六切释迫也驱也)
(追也)柚(杼柚释织具又宥韵)轴 (释持 轮)舳(舻也详虞韵舻字注)○六(力竹切释说文易之类阴)
(变于六止于八故字从八从入非)陆(释高平地又 …… (第 6a 页)
姓)○厄(乙革切隘也释亦灾)阨(塞也释碍也危也又卦韵孟柳下惠阨穷)
(音厄)轭(辕前释车轭)扼(捉也 释持 也又卦韵扬雄赋扼熊罴娄敬扼其亢并此是)○获(胡麦切释)
(得也亦臧获方言荆淮海岱河济之间骂奴曰臧骂婢 …… (第 39b 页)
(陇西四百馀家一甲反)靥(颊辅释面上靥子)擪(指按 释持 也)○晔(域辄切光也释武帝叙传)
(世宗晔晔注盛也汉范晔并此是)𤑼(盛也释诗𤑼𤑼震电此是煜字韵 …… (第 51b 页)
皮弁裁帛为之以色辨贵贱合乎随时之义一)
(曰按头使下故曰帢)掐(抓也释爪抓也或作他刀反)○夹(讫洽切 释持 也书夹右碣石注禹夹行此)
(山之右又怀为夹并音叶叶内无诗夹其皇涧古洽反又石叶反汉艺文志春秋传有邹氏夹 (第 54a 页)

　夜梦长人挈一古瓶授镒其色黄高尺许上方下圆
　腹外有四金环其口旁横书某宫造三字又有篆文
　如龙凤草木形寤而忘首一字起诵碑文恍然有省
　因为注 释持 以献湛甘泉甚异之杨慎释曰承帝曰
　咨翼辅佐卿洲渚与登鸟兽之门参身洪流而明发
　尔兴久旅忘家宿岳麓庭智 (第 32b 页)

　增乳湩(唐书元德秀传初兄子襁褓丧亲无资得乳媪德秀自丨/之数日丨流能食乃止乳光佛经时佛世尊适小中风当)
　(须牛丨丨天帝 释持 器前至牛所而说偈言今佛/小中风汝与我丨丨令佛服之差得福亦无量)马湩(元史祭祀/志一曰斋)
　(戒二曰 (第 62a 页)

　弗可阶(晋书夏侯湛传惟父惟母世德之馀/烈服膺之弗可及景仰之丨丨丨)水精阶(大唐西域记/昔如来起自)
　(胜林上升天宫居善法堂为母说法/天帝 释持 宝盖蹈丨丨丨而左侍)
偕(广韵古谐切集韵韵/会居谐切并音皆)
　补藻作偕(禁扁注升降/丨丨曰阶) (第 7b 页)

　　　　方一人矣其诗不屑屑谨守绳墨而逸气流
　　　　荡清新独辟尘客俗骨刬扫殆尽可称一时
　　　　作手晚年为人所累被摄得 释持 一诗别其
　　　　友仇远径去不知所之既而知其自沈死其
　　　　诗云刘伶一锸事徒然蝴蝶西飞别有天欲
　 (第 2a 页)

　鸡故畏牺而断尾且失不贪之宝坐贻致

　寇之忧其以贾害岂云能守此覆 释持

盈
　也○节解谓气血为金精为玉子能行一
　上下开通腹中雷呜支节相扶目光踊跃
　与一相应也○河上公曰嗜 (第 003b 页)

　鸡亦为仪而断尾且失不贪之宝坐贻致

　寇之忧以其贾害岂云能守此覆 释持

盈
　也富贵而憍自遗其咎此明锐不可揣憍
　由心生故咎非他与也疏富则人求之故
　便欺物贵则人下也故好凌 (第 003b 页)

吴赤乌二年戊午十月朔日甲子日中老君
命九天帝 释持 太上三天金简锡文赐玄为
太极左仙公其文曰扬州丹阳郡句容县葛
玄先世苦行累劫立功损身布施济度危亡
转轮 (第 007b 页)

　花发金莲」
#+END_VERSE


邗江　莲西居士　颂

* 持名四十八法目录


* 护意根持名
* 戒口业持名
* 端身持名
* 过珠持名
* 高声持名
* 低声持名
* 金刚持持名
* 默然持名
* 调息持名
* 随分持名
* 到处持名
* 有定无定持名
* 对像离像持名
* 忙中持名
* 閒中持名
* 尊贵持名
* 卑贱持名
* 静细持名
* 老实持名
* 喜庆持名
* 许愿持名
* 解 释持 名
* 愧奋持名
* 恳切持名
* 供养持名
* 报答持名
* 布施持名 …… (第 0786a 页)
一切世间人民恭敬供养　十临命终时心无怖畏。正
念现前。亲见佛及菩萨。放光接引。往生西方)。

* 解 释持 名

凡一切逆境当前。俱是夙缘照面。不可再起恶念。
引起将来未完。只须顺受。可避则避之。可消则消
之 (第 0788b 页)

冲
玄。未审当部等类为有几种。故受之以部类差别。巳
知部类详略同别。未委译自何时。凡有几译。以至注 释持 诵有何灵验。故受之以译释诵持大旨。既陈随
文解释。先明总题。使知纲领。故受之总释名题。总义
虽知。别 (第 0716a 页)

。
死归苦趣也。但作此福种有漏因。是谓少福德者。所
谓修福不修慧。福尽还沈沦。是也。

善中善下。是 释持 名。乃善中善。

发心菩提。即是圆教五品位。此所发之心。即是随喜
心。妙心体具如如意珠。心佛及众生。 …… (第 0768a 页)
又海东疏下。引證菩提即善根。
阿弥陀。即无上菩
提者。以阿弥陀佛。即当人觉体也。

福中福者下。 释持 名乃福中福。
亦有二义者。一约
持名。即修福义。二约持名。易集福义。

一名才举万德齐圆者。如前云。 (第 0768b 页)

法幢。法性如幢。高出群有。

【钞】法性高出者。乃出缠之法性也。诸佛众生。共而
不共者以此。

△六 释持 法佛。

【疏】持法。以中道实智。持二边法。

【钞】空有不能持中实者。下不能御上也。中实而能
持二 (第 0593b 页)

首虽则身业影兼馀二实亦通
三二释下三字所敬德也文初别释此有二义一从
境目心释属主为名二又释下菩提即心 释持 业标
号后此上下总结二下三句别显胜能论二初一句 (第 0699a 页)

差别判为次持。
故云次法。法为行本名方便处。亦可此是因
分行修简异果分名方便处。十法之中前十八
品广 释持 义。今此解相故云相品。此次持中
品别有四。此品建首故云第一。文中五相入
菩萨数。总举以叹。次列五名。 (第 0961a 页)

二所下。初二句总标别列。一持下。明持种依。初句
标名。次句出体。根本识。即第八依他起。由此下二
句。 释持 种义。由此本识持染种。与染现行作所依。
持净种。与净现行作所依。圣道下一句。释转依义。
无漏观智舍染 (第 0286c 页)

所缘境。持心为业。如文执义。故今破之。基
云。集论于所缘境持心令住。非也。但言持心。不言
令住。杂集 释持 数数引心。同此论故。證云。测释但
破小乘。于理为胜。大乘回转。作意别用。不共馀法。
故说为性。如瑜伽 (第 0061a 页)

阶从
天而下。诸天翼从威德炽盛光明赫奕。如满月在空
众星共绕。如日初出釆霞纷映。梵王执白盖在右帝。 释持 白拂侍左。诸天乘空而下虚空音乐妙香雨华。
四大天王献微妙供。佛告优陀延王。汝于我法中初
为轨则。更无 (第 0095a 页)